Esperanza(s)

Que todas las noches
sean noches de boda /
que todas las lunas
sean lunas de miel.
Joaquín Sabina. Noches de boda

"Un año 2008 prosperíSImo para Bolivia" (Colectivo Montoneros).

Estimad@s amig@s, cómplices, voyeurs:

La FadoCracia, que es su casa, les desea esta navidad y el próximo año nuevo; este decir, les desea siempre.

Van multitud de querencias, tsunami de latidos, amplio catálogo de complicidades, minucioso inventario de nostalgias, algunas duermevelas, ninguna certeza, mucha sonrisa, tres vinos, dos almas (gemelas), un fado...

Van abrazos varios y diversos:

Exeni

Revuelta

Bellum dulce inexpertis.
"Quien alaba la guerra
no le ha visto la cara".
Erasmo. Adagios.

"NO a las armas. SÍ a las urnas" (Colectivo Montoneros).

En lugar de "crear dos, tres... muchos Vietnam", como planteaba Ernesto Guevara hace cuatro décadas, el anhelo-consigna de los bolivianos y bolivianas para el año 2008 es menos altisonante pero más democrático: organizar dos, tres… muchos referéndums.

Así, tras esas terribles semanas de incertidumbre que, desde oscuros intereses, alentaban el espantajo de la “guerra civil/senil”, el horizonte pactado abre un cauce de solución-salida pacífico e institucional.

El principio resulta irrefutable. Para decidir sobre asuntos complejos-sensibles de preocupación colectiva siempre será mejor acudir a la voluntad popular que optar por la imposición, el bloqueo o, peor, la fuerza. ¿Es tan difícil entenderlo?

18 de julio de 2004. Referéndum sobre la política de hidrocarburos. Cinco preguntas, cinco. Primer referéndum en democracia. Foto: La Razón. Fuente: CNE (2007).

Referéndum, se llama el desafío. En democracia y con unidad nacional. ¿Sobre qué cuestiones debe pronunciarse el soberano con sus Síes o Noes? Estamos en el umbral, lo menos, de tres consultas vinculantes, todas inéditas en nuestro proceso de democratización:

1. Referéndum revocatorio para definir la continuidad o no del mandato del Presidente-Vicepresidente, por un lado, y de los nueve prefectos departamentales, por otro. ¿Se quedan o se van?


2. Referéndum "dirimitorio" a fin de establecer la extensión máxima de la propiedad privada individual de la tierra en Bolivia. ¿5 mil o 10 mil hectáreas?


3. Referéndum constitucional para decidir el futuro de la nueva Constitución Política del Estado resultante del proceso constituyente. ¿Se aprueba o se rechaza?

Luego, dependiendo de los resultados, tendremos elecciones para elegir gobernantes y representantes, así como referéndums en torno al proceso de autonomías departamentales.

2 de julio de 2006. Referéndum sobre las autonomías departamentales. Segundo referéndum en democracia. Foto: Wara Vargas. Fuente: CNE (2007).

Por último, es bueno señalar que más allá de las banderas-consigna, hay algunos requisitos fundamentales para llevar a buen puerto este mecanismo democrático de decisión.

• Apego a las normas constitucionales.
• Preguntas claras y precisas.
• Participación informada de la ciudadanía.
• Respeto a los resultados.

Con esa convicción, el Colectivo Montoneros expone su apuesta: Referéndum es democraSIa. ¿Estamos, compatriotas?

Homenaje

Me estremecieron mujeres
que la historia anotó entre laureles
y otras desconocidas, gigantes /
que no hay libro que las aguante.
Silvio Rodríguez. Mujeres

Atajo: "Nunca más". Foto: Juan Pablo Urioste.

“India de mierda”, le gritaron. Quemaron un muñeco de trapo con su imagen. “Silvia, Lazarte, vamos a colgarte”, le amenazaron. “India cochina”, le escupieron...

Algunos exaltados habitantes de la culta Charcas, la mayoría de ellos universit/arios con senilidad de siglos, nos recordaron de manera grotesca algo que todos sabemos pero nos negamos sistemáticamente a reconocer: Bolivia, en pleno siglo XXI, es todavía una sociedad racista.

Seamos sinceros: eso de que “todos somos cholo-mestizos”, y nos to-le-ra-mos unos a otros, constituye una falacia. En nuestras prácticas cotidianas, ora manifiestas, ora encubiertas, el racismo detenta carta de “ciudadanía”.

¿Hasta cuándo? Hay avances.

• En 1537 la Iglesia oficial tuvo que reconocer que “los indios tienen alma”.


• En 2007 una valiente-admirable mujer quechua, por la cual me enorgullezco de ser boliviano, dijo con lágrimas compartidas: misión cumplida.

Y los “culi(tu)tos blancos” blasfemaron a su paso. Hay esperanza.

Silvia Lazarte. Foto: Patricio Crooker. Fuente: CNE (2007).

Desarme

No es un callejón / sin salida
aquel en el que se puede /
dar marcha atrás.
Stanislaw Jerzy Lec

El nuevo mensaje del colectivo Montoneros es una invocatoria urgente: SÍ a la DEMOCRACIA.

Escribo este post con amargura, diría que hasta con rabia. ¿Estamos --como presagian/desean algunos canales de televisión sedientos de sangre-- "al borde" del enfrentamiento armado entre bolivian@s? ¿La muerte ya tiene permiso? ¿El 15 de diciembre, señores del jurado, "nos agarramos a tiros"?

Asistimos, a qué negarlo, en la Bolivia nuestra, a una "guerra de posiciones". El diálogo ha sido desplazado por las trincheras. Los puentes de entendimiento fueron dinamitados.

Dice bien Clausewitz que "la política es el cerebro de la guerra". ¿Y la guerra, pregunto, es el hígado de la (sin)razón? No sabemos "qué mierda puede ocurrir" --como dice un sin/cerote alcalde--, ¿pero estamos preparados "para lo que venga"?

¡Ahora sí, guerra civil!, gritan unos. ¡Ruido de sables!, anuncian otros. Y muchos parecieran afilar cuchillos, desempolvar odios, desatar fusiles...

Arcángel con wiphala. Foto: FPP (Fado Photo Press, 2007).

Quiero compartir algunos datos con ustedes, dilectos compatriotas. Datos para la esperanza. Corresponden a un estudio cuantitativo realizado entre el 1 y 3 de diciembre en las nueve ciudades capitales y El Alto. Veamos:

• El 72% de los bolivianos y bolivianas rechazamos la separación del país.


• El 81% de los consultados rechazamos la violencia y el enfrentamiento entre bolivianos.


• El 80% de los ciudadanos rechazamos que a veces es necesaria la violencia para defender los cambios.


• El 79% de los ciudadanos rechazamos que a veces es necesaria la violencia para defender la autonomía departamental.


• El 82% de los bolivianos y bolivianas creemos que se necesita cambiar el país, pero sin enfrentamientos ni violencia.


• El 81% de los encuestados desaprueba las acciones de los "ponchos rojos".


• El 83% de los encuestados desaprueba las acciones de la "Unión Juvenil Cruceñista".


• El 92% de los ciudadanos creemos que sin importar raza o región todos somos bolivianos.

Si esas son las percepciones-sentires mayoritarios de la población boliviana --con algunas diferencias regionales en temas que hoy dividen como las autonomías departamentales y la Asamblea Constituyente--, ¿entonces por qué carajo la élite político-cívico-mediática agita/anuncia, hasta con temerario regocijo, el "inminente enfrentamiento"?

"Cuestión de familia". Ilustración: Al-Azar. Fuente: La Época.

Como fadócrata-Montonero-comunario-ciudadano hago una invocatoria al desarme. No para izar cándidos pañuelitos blancos ni negar que existe una lucha por el poder. Tampoco para frenar el irreversible proceso de cambio ni blindar velados intereses (en especial vinculados a la propiedad de la tierra).

La razón-sentimiento son más sencillos: desarme para seguir debatiendo nuestras diferencias y, si acaso, encontrar cauces de solución-salida. No "de facto". No con imposición-imposturas. No con "desacatos". Hagámoslo en democracia y con unidad nacional.

¿Estoy pecando de ingenuo? ¿Ya todo está perdido? Puede ser. Asumo el riesgo.

Pero si "ya nada se puede hacer", entonces los siguientes pasos-interrogantes que habremos de confrontar son asaz sensibles-complicados. Se los dejo como incitación urgente para la reflexión y el debate:

¿Estás dispuesto a morir por esta querella que hoy nos enfrenta con fecha de caducidad? O peor: ¿estás dispuesto a matar por ello?

Nuestra respuesta Montonera, sin condiciones, sin atajos, es democraSIa. Descarguen sus armas. Veámonos en las urnas.

Manifiesto

Mientras en un país haya
niños trabajando y adultos sin trabajo,
la organización de ese país es una mierda.
Augusto Monterroso. Lo demás es silencio

No es consigna ni concesión graciosa: la nueva Constitución es un DERECHO.

Vamos a exigir (sí, exigir) que Bolivia tenga una nueva Constitución Política del Estado. Que Bolivia logre un nuevo Pacto Social.

Lo hacemos como ciudadanos sin militancia partidaria. Lo hacemos como bolivianos y bolivianas.

La Asamblea Constituyente no nace en La Glorieta ni se lesiona en ella. ¡Es el resultado, lo menos, de 17 años de construcción incesante! Costó muchas vidas. Es un sensible proceso. No lo malgastemos.

Que el proyecto de Constitución aprobado en grande se discuta en detalle bajo el escrutinio público. Que se difunda, se conozca, se analice. Que la Nación toda, sin vetos-bloqueos ni exclusiones, diga su palabra.

Constituyentes del oficialismo y aliados. Constituyentes de la oposición. Sí, ustedes: los 255 compatriotas que elegimos para esta fundamental tarea. ¡Cumplan su trabajo! Dialoguen, de-li-be-ren, concerten. Y el 14 de diciembre entreguen al país un nuevo texto constitucional.

Vamos a exigir que Bolivia tenga una nueva Constitución Política del Estado. Y que luego sea el soberano, el pueblo, quien decida. En un Referéndum. En democracia y con unidad nacional. En paz.

Dile SÍ al viejo e irrenunciable sueño-anhelo de una Bolivia con igualdad y sin discriminaciones. Hazlo con las armas de la palabra, hazlo con canciones, con seducción... Desatemos una campaña ciudadana más allá de los medios/miedos.

Te proponemos convertir la incertidumbre en una fiesta. Saquémosle la lengua, mostrémosle el dedo cordial, a la polarización y el enfrentamiento. Que los dirigentes políticos, sociales y regionales no secuestren nuestra voz ni negocien con ella.

Tomemos las calles por asalto. Como hormiguitas dili/gentes-justicieras. Con dignidad rebelde. Con el alma invicta. El cuerpo íntegro. El corazón latiente.

Vamos a exigir que Bolivia tenga una nueva Constitución Política del Estado. "Hoy puede ser un gran día, plantéatelo así. Hoy puede ser un gran día. Y mañana también".

Colectivo Montoneros

Demodiversidad

Que la tormenta pase,

que el alma se desahogue,

que el cuerpo se canse.

José Saramago. Todos los nombres

La representación política, ese principio. Fuente: CNE (2005).

La democracia ya no es lo que era. O como bien señala el estribillo del organismo electoral: "Ahora la democracia es diferente"...

Sigamos pues con nuestro diálogo-debate informado respecto al Proyecto de nueva Constitución Política del Estado. Propongo discurrir sobre la Forma de Gobierno.

¿Bolivia siempre fue una nación declaradamente democrática? Pues no.

-- Desde la Constitución bolivariana de 1826 hasta la séptima Constitución de 1861 (pasando por las de 1831, 1834, 1839, 1843 y 1851), la Carta Magna establecía lo siguiente: "El Gobierno de la República es popular representativo bajo la forma de unidad".

-- Recién con la Constitución de 1868 (la octava, promulgada por Mariano Melgarejo) se establece que el gobierno es "democrático representativo".

-- Con la Revolución Nacional de 1952 se logra una conquista fundamental: el voto universal (hasta entonces el voto era censitario: sólo votaban los varones alfabetos que eran propietarios de inmuebles o gozaban de una determinada renta anual).

-- Al despuntar el siglo XXI, con la reforma constitucional de 2004 Bolivia "adopta para su gobierno la forma democrática representativa y participativa".

Con la nueva Constitución aprobada en grande en el marco de la Asamblea Constituyente se plantea una ampliación fundamental de la democracia:

Artículo 11°: "El Estado adopta para su gobierno la forma democrática participativa, representativa y comunitaria, con equivalencia de condiciones entre hombres y mujeres".

Veamos el siguiente cuadro comparativo:

La democracia en Bolivia. Fuente: fD3 (fado Datos, Diálogo y Deliberación).

¿Cómo se ha ampliado la democracia?

• Desde la transición (1982), la democracia estuvo asentada en el sufragio individual. Las elecciones periódicas eran el núcleo exclusivo de la democracia liberal-representativa.

• "Se vota pero no se elige", lamentaba la ciudadania. La reforma constitucional de 1994 introdujo la elección de diputados uninominales. Ese mismo año la Ley de Participación Popular generó sustanciales cambios en la democracia municipal. Y también fue fundamental la Ley de Cuotas para impulsar la participación de la mujer como candidatas a puestos de representación.

• "Se elige pero no se decide", fue el siguiente cuestionamiento. La reforma constitucional de 2004 dio un salto cualitativo al incorporar tres mecanismos de democracia directa-participativa: el referéndum, la iniciativa legislativa ciudadana y la Asamblea Constituyente.

• Y también es central la "desmonopolizacíón de la representación política: además de los partidos se reconocen como organizaciones político-electorales a las agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas.

¿Qué es lo nuevo hoy?

Sobre la base de la democracia representativa asentada en el voto, se amplía la democracia directa y participativa con la inclusión de cuatro innovadores mecanismos: la revocatoria de mandato, la asamblea, el cabildo y la consulta previa.

Pero quizás el avance más relevante es el reconocimiento de la democracia comunitaria, esto es, la elección, designacion o nominación de autoridades en los pueblos/naciones indígena-originario-campesinos mediante normas y procedimiento propios (los mal llamados "usos y costumbres").

Dos temas para el debate, dos

1. La Asamblea Legislativa Plurinacional (Artículo 148 y siguientes) en reemplazo de las actuales Cámara de Diputados y Cámara de Senadores.
   
   - ¿Una sola Cámara garantiza la representación poblacional y territorial?
   - ¿Cómo se distribuirán los 157 escaños en circunscripciones departamentales, circunscripciones uninominales y la participación proporcional de los pueblos y naciones indígena-originario-campesinos?

2. El Presidente y Vicepresidente, cuyo período de mandato es de cinco años, "pueden ser reelectos consecutivamente" (Artículo 166); no como ahora que hay reelección "por una sola vez después de transcurrido un período constitucional".

- ¿Es democrática la "reelección consecutiva", esto es, indefinida?
- ¿Por qué no pensar, como en la mayoría de las democracias en la región, en la "reelección inmediata" por un período constitucional?

Segunda transición a la democracia en Bolivia.

A la manera de Octavio Paz: dice adiós a la que fue, se detiene en la que será...

Ilustraciones: Alejandro Salazar. Fuentes: CNE (2005), "El humor en los tiempos del cólera" (2002) y "Laberinto" (2007).

"Leviatán"

Vamos a andar
con todas las banderas
trenzadas de manera
que no haya soledad.

Silvio Rodríguez. Rabo de nube

Artículo 1°: Bolivia se constituye en un Estado...

Dilectos compatriotas de la blogesfera:

Sin negar la discusión acerca de la forma en la que fue aprobada la Constitución en su estación en grande, les propongo avanzar en algo más sustancial: sus contenidos.

Sugiero empezar con un tema fundamental relacionado con la visión de país y que configura el Artículo 1° de la Carta Magna: el modelo de Estado. Veamos el siguiente cuadro comparativo:

El Estado boliviano. Fuente cuadro: fD3 (fado Datos, Diálogo y Deliberación).

Los once atributos que adopta el Estado boliviano constituyen el núcleo de los principios y aspiraciones que adoptamos como base para nuestra convivencia. Al respecto, como insumo para el diálogo/debate, planteo tres apuntes sobre lo que se mantiene, lo nuevo y lo que se transforma:


1. Lo que se mantiene:

Como no podía ser de otra manera, Bolivia conserva intacta su cualidad de Estado libre, soberano e independiente. En ello no hay discusión posible.

También es un Estado democrático, esto es, adopta como forma de gobierno la democracia (sin adjetivos) y la separación de poderes.

Es asimismo Unitario en tanto sólo el nivel nacional tiene facultad legislativa (en contraposición a un Estado federal).

Es un Estado Social porque garantiza el bienestar de la ciudadanía con base en sus derechos sociales.

Y es un Estado de Derecho pues se funda en el principio liberal de los derechos civiles y políticos del individuo.








2. Lo nuevo: En la nueva Constitución encontramos dos saltos cualitativos fundamentales. El primero es reconocer que Bolivia se constituye en un Estado comunitario; el segundo, en un Estado autonómico y descentralizado. ¿Qué significa esto?

Comuntario porque da cuenta de la existencia no sólo de individuos, sino también de pueblos indígenas, originarios y campesinos con derechos colectivos.

Y autonómico-descentralizado en tanto en la organización territorial se reconoce la existencia de diversos niveles (departamentos, provincias, municipios y territorios indígena-comunitario-campesinos) con competencias y atribuciones político-normativo-administrativas propias.

3. Lo que se transforma: Aquí hay dos cambios sustanciales. En la Constitución de 1994, tras casi 170 años de vida republicana, reconocimos que Bolivia es multiétnica y pluricultural. Con la nueva Carta Magna estamos dando un paso esencial al asumir en la norma que nuestro Estado es plurinacional e intercultural. La diferencia no es irrelevante.

Plurinacional porque reconocemos que en Bolivia habitan no sólo diferentes "etnias" sino también naciones y pueblos indígenas y originarios con libre determinación (lo que no significa, para nada, que se abran las compuertas para futuras "naciones-Estado").

Intercultural en tanto no somos ni monoculturales (dominio de una sola cultura) ni pluriculturales (convivencia entre diferentes, pero separados), sino que sobre la sólida roca de la diversidad asumimos el reto de construir un núcleo común (lo intercultural).


Queda esta lectura, todavía descriptiva y preliminar, como invitación para la reflexión y el debate.

¿Estás de acuerdo con esta parte del nuevo Artículo 1° de la Constitución? ¿Compartes los onces atributos que incluye para el Estado boliviano? Preguntas...

Ilustraciones: Alejandro Salazar: Fuente: "Laberinto" (IDH-PNUD , 2007).

Paréntesis

Pepino pandillero soy

bailando en La Paz

por apretarme a tu cinturita

ya dices que soy papá.

El Papirri

(a propósito del festejo que hubo anoche en la Sede de gobierno

por la aprobación de la Renta Dignidad en el Congreso Nacional)

El G-5 prefectural cercado por la multitud. Ilustración: Al-azar. Fuente: El humor en los tiempos del cólera.

Estimados amigos-cómplices-voyeurs:

Este post/paréntesis tiene un doble propósito: primero, compartir con ustedes una grata invitación; luego, regalarles una divertida viñeta.

La invitación

El portal de "Invitados de la semana" de Blogs Bolivia.

Tengo el agrado de comentarles que el blog FadoCracia es el invitado de la semana en Blogs Bolivia. Allí estoy posteando, cada día, desde este lunes. Les invito a visitar-compartir tan placentera experiencia.

Ya hay dos entradas. En una: "Laberinto", encontrarán apuntes a propósito del flip book/video "La salida". En la otra: "Quedarse/irse", algunos datos sobre la difícil/sensible pregunta: si pudiese, ¿se iría de Bolivia?

La dirección para acceder es la siguiente:
http://blogsboliviainvitados.blogspot.com/

¿Y la viñeta?

"El hijo putativo de Banzer", dice el autor de esta magnífica ilustración. Fuente: La Época y El submundo de Al-azar.

El ex-Presidente de la República y actual jefe de la opositora agrupación ciudadana Podemos, Jorge Tuto Quiroga Ramírez, ha señalado que la nueva Constitución aprobada en grande el pasado sábado en Sucre "es un pedazo de papel que vale tanto como papel higiénico usado". ¡Qué tal!

No puedo menos que asociar tan sugerente expresión a la espléndida ilustración de Al-azar. Y es que con esas prácticas del proctólogo tío Sam se entiende que Tuto tenga obsesión con el "bloqueo" y el papel higiénico usado. Esperemos que tras su disfrute, ya más sosegado, decida viabilizar la Asamblea Constituyente.

Grietas

El país que quiere existir,
donde la mayoría indígena / no tiene vergüenza / de ser lo que es,
no escupe al espejo.
Eduardo Galeano

¿De qué lado de la ventana te gustaría estar?. La grieta (tensión irresuelta) socio-económica. Fotografía: Pedro Laguna ("Navidad"). Fuente: Fotográfica 2006.

Ay, dos Bolivias. ¿Hay dos Bolivias?

Cuando la prestigiosa periodista Amalia Pando, en una entrevista televisiva, le preguntó por qué alentaba la lucha armada, Felipe Quispe Huanca, mejor conocido como “El Mallku”, respondió: “para que mi hija no sea tu sirvienta”. Corría el año 2000. Tiempo de crisis.

"El Mallku" cercado por una wiphala. La grieta (tensión irresuelta) étnico-cultural. Fotografía: http://www.pusinsuyu.com/

Cuando el jurado de Miss Universo, en fase de selección, le preguntó cuál creía que era el concepto más erróneo sobre Bolivia, la Miss Gabriela Oviedo respondió: “desafortunadamente la gente que no conoce mucho sobre Bolivia piensa que todos somos indios (…). Yo soy del otro lado del país. Nosotros somos altos, somos gente blanca y sabemos inglés”. Corría el año 2004. Tiempo de inflexión.

"La Miss" cercada por un escolta. La grieta (tensión irresuelta) regional. Fotografia: El Diario.

¡Ay, dos Bolivias! Hay dos Bolivias.

• Pantalla dividida 1, tenemos las imágenes. De un lado, Occidente con centro en El Alto, "la Bolivia que bloquea"; del otro, Oriente con centro en Santa Cruz de la Sierra, "la Bolivia que trabaja". Corría el año 2003. Tiempo de revuelta.

• Pantalla dividida 2, no queremos las imágenes. De un lado, matrimonio prefecturas-comités cívicos, "la Bolivia del statu quo"; del otro, pacto movimientos sociales-pueblos indígenas y originarios, "la Bolivia del cambio". Corre el año 2007. Tiempo de (re)acción.

" Detener el cambio". Ilustración: Al-azar. Fuente: La Época.

Grietas. ¿La República de los "cruzados" versus la República de las "wiphalas"? ¿El que no salta es llama? ¿IDH o Muerte? ¿Capitalidad plena o Nada? ¿Desobediencia civil/senil? ¿Hay que tumbar al indio de mierda?

Ay, dos Bolivias. Hay dos, tres, muchas Bolivias. ¿En cuál(es) de ellas, si acaso, estás?

Chenko

¿Hasta cuántos cadáveres
está permitido equivocarse?
Stanislaw Jerzy Lec

"Calavera". Fotografía: A & P Giberstein. Fuente: Blue Line Collection.

Si así son las "fuerzas vivas" de la sociedad, ¿cómo serán las "fuerzas muertas"?

No me refiero, estimados amigos-cómplices-voyeurs, a los muertos nuestros --fundamentales-- que hubimos de visitar en Todos Santos. Tampoco a las "ñatitas" que, como celebración, nos recuerdan la belleza de estar vivo y, más aún, del vivir.

Hablo aquí de los sepultureros precoces, esos diestros/sinestros en el "arte" de decir NO. Pensemos, a guisa de cerano ejemplo, en cuatro de ellos:

- El que no salta es NAVA.
- BARRÓN y cuenta nueva.
- No me CAVA la menor duda.
- En casa de HERRERA, capitalidad plena.

Denegado. Ilustración: SalinaSánchez.

Hace ya 75 años, Carl Schmitt sostuvo que la distinción específica y última de lo político es la de amigo/enemigo.

¿Pero quién es el enemigo político?

1. No es cualquier competidor o adversario. “Sólo es enemigo el enemigo público” (hostis), que plantea la posibilidad real, siquiera eventualmente, de oponerse combativamente.


2. El enemigo político se presenta como existencialmente distinto. Es el otro, el extraño. Y lo es “en un sentido particularmente intensivo”.

Así las cosas --sin ignorar que lo político implica lucha por el poder y más allá de la ingenuidad de buscar una "comunidad de amigos"--, ¿cuán difícil resulta hacer concesiones razonables para lograr soluciones de compromiso?

¿Acaso el conflicto, necesariamente, tiene que desembocar en lucha abierta y violenta?

¿Cómo evitar la imposición de la mayoría, esa tentación, y el bloqueo/veto de la minoría, esa perversidad?

Aprobado. Ilustración: SalinaSánchez.

Para finalizar, entre la preocupación por el enfrentamiento realmente existente en torno al poder constituyente y la euforia por la promulgación de la Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas (somos el primer país del mundo en hacerlo), van como provocación/corolario tres "máximas-bisturí" del escritor polaco citado en el epígrafe:

• Las flores sobre la tumba del enemigo son de un perfume embriagador.


• El rostro del enemigo me horroriza cuando me doy cuenta de cuánto se parece al mío.


• Al final se entendieron. Llegaron a la unánime conclusión de que eran enemigos.
  
  

Cerrado (enemigo) / Abierto (amigo). Fuente: Catalográfica.

Beligerancia

La única guerra
de veras suasoria
es la guerra erótica.
Mario Benedetti

Bolivia, ¿a todo pulmón o a todo hígado? "Fabio Zambrana". Foto: Alejandra Reznicek. Fuente: Fotográfica 2006.

La guerra, ese paréntesis. "La guerra por el IDH", esa consigna. "La guerra por la capitalidad", esa coartada. La guerra...

Hace más de veinticinco siglos, en aquellos míticos tiempos/territorios de los reinos combatientes, el maestro Sun Tzu enseñó que toda guerra está basada en la simulación. Por ello un buen estratega domina el arte de la maniobra, las ventajas de la anticipación, el peso de las circunstancias, el oficio del secreto.

He ahí las armas de la victoria: fingir desorden, aparentar inferioridad, ocultar intenciones, ofrecer carnadas al contendiente, provocar su cólera, acosarlo... ¡Vivir a expensas del enemigo! ¿Les suena conocido?

La Guerra del gas. "Octubre 2003". Foto: Andrés Rojas (La Razón). Fuente: Fotográfica 2006.

Tengo la impresión de que, en la Bolivia de 2007, las renovadas batallas (verbales) nuestras de cada dos o tres días, que en el fondo del túnel agitan los espantajos del "quiebre institucional", la “guerra civil” y la "disgregación nacional", tienen mucho que ver con la tan fecunda estrategia.

Y en ello el Gobierno central, en una trinchera, y los Prefectos-dirigentes cívicos de la Media Luna, en la otra (con la complicidad de los "reciclados" y el solaz de los mass media), vienen afinando-agitando sus fusiles, sin matices, para impulsar/frenar el actual proceso de transformación sustancial en el país.

¡Mil veces NO! a cualquier SÍ que no sea el mío, mío, mío... Y también viceversa. Ilustración: Quino.

Dice Clausewitz que la guerra es la prolongación de la política por otros medios. Vale. Por eso como ciudadanos comprometidos con el cambio habremos de trabajar, incansables, para que en Bolivia dicha "pro-lon-ga-ción" no sea más que una evitable/minoritaria tentación.

¡Que la política salga victoriosa!, es la divisa. ¿O a las armas, compañer@s?

Imaginarios

Hay un sistema
del que no vamos a lograr
salir / a corto plazo:
el solar
Lec. Pensamientos despeinados

"El estado de las cosas". El Estado suma-todo. Ilustración: Sol Mateo.

Como ciudadano, ¿está usted de acuerdo con que el Estado boliviano sea...?

Hace siete meses, en el marco de un estudio realizado por el Informe Nacional sobre Desarrollo Humano (El estado del Estado en Bolivia), se hizo esta pregunta en las nueve ciudades capitales y El Alto.

La consulta tenía el propósito de indagar el tipo de Estado con el que, en nuestro imaginario, nos sentiríamos identificados. En otras palabras: cuál sería la visión de país que acogeríamos mayoritariamente los bolivianos en el horizonte del nuevo pacto social resultante de la Asamblea Constituyente.

¿Cuál fue el resultado? Una curiosa pero fecunda combinación de adjetivos para el Estado, con ocho atributos constitutivos:

Características del Estado boliviano. Fuente: Apoyo, Opinión y Mercado. Marzo 2007.

Hace tres semanas, el Consejo Político que reúne a las fuerzas con representación en la Asamblea Constituyente logró un acuerdo fundamental acerca de la visión de país y la caracterización del Estado. El primer punto de esta difícil concertación –que bien podría ser el Artículo 1° de la nueva Carta Magna– establece que:

Bolivia se constituye en un Estado

• unitario,
• social,
• de Derecho,
• plurinacional,
• comunitario,
• autonómico y descentralizado,
• democrático,
• libre,
• independiente,
• soberano e
• intercultural.

Existe, pues, una innegable convergencia entre ese pacto político (emergente del proceso constituyente) y el sentir mayoritario de los bolivianos y bolivianas. ¿Habremos de congratularnos por ello? Pues claro: el Estado “suma-todo”, inclusivo, siempre será mejor, más deseable, que el Estado “suma-cero”.

"No existe un poder sobre la tierra que pueda compararse al Leviatán". Fuente: INDH 2007.

Sepultureros

No me seduce
el burdel del poder /
prefiero el otro.
Mario Benedetti. Haiku 64

Chaplin (a). Foto: Patricio Crooker. Fuente: Fotográfica 2006.

¡Todo el poder a los diri/gentes Chukys!

Yo digo que los tres poderes ya constituidos (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), el Cuarto Poder (Electoral), el Quinto (Control Social), el Sexto (Mediocracia) y el Séptimo (el poder embriagarse-enloquecer); todos ellos, los siete poderes, como paquete navideño, se vayan a la mismísima Sucre. Y que, sin más demora, lo hagan con:

• Toda la burocracia y su repertorio de confrontación.
• El pleno de los transversales reciclados & Cía.
• La política institucional y, en especial, la política en las calles.
• Cada uno de los Horma-ndo de sus zapatos.
• Los residuos de la partidocracia.
• El embajador Goldberg y sus malinchistas.
• Dispensación de trámite y voto de urgencia.
• Los hijos de Tuto.
• Una feroz coordinadora de movimientos sociales.
• Los comités cínicos –terratenientes no abstenerse– del país…

La “capitalidad plena” no basta. Sucre merece la capitalidad ab-so-lu-ta. Los sepultureros precoces de la Constituyente, que Cava-n tumbas, se la ganaron a pulso.

Chaplin (b). Foto: Patricio Crooker. Fuente: Fotográfica 2006.

Por eso reitero la consigna: ¡todo el poder a los Chukys!

¿O mejor nada-nadita-nada?

Extraditables

Las heridas cicatrizan,
pero las cicatrices
crecen con nosotros
Stanislaw Jerzy Lec



El estornudo. Gonzalo Sánchez de Lozada, ex Presidente de Bolivia. Foto: Ricardo Montero (El Deber). Fuente: Fotográfica 2006.


Dicen que hay 60 razones para que Goni sea extraditado al país. Quizás sean menos. O más. Anoto algunas: justicia justa, no a la impunidad, memoria, democracia sin candados, esperanza, dignidad, nunca más...

Pero lo que en verdad existe como causa para el regreso y enjuiciamiento del ex Primer Mandatario, más que “razones”, son seres humanos. Hablo de esos 60 compatriotas a quienes en Octubre de 2003 les fue arrebatado el derecho más elemental: a la vida.

Casi todos ellos murieron por impacto de bala. Y no son fantasmas. Ni sólo recuerdos. No constituyen un dato más para la historia nacional de la infamia o la “estadística” de la violencia estatal. Son gente que vivía entre nosotros (de 5 años de edad, el más pequeño; de 68, el mayor). Seres humanos como usted.

Carlos Sánchez Berzaín, ex ministro de Defensa. Uno de los principales imputados en el Juicio de Responsabilidades por genocidio. Ilustración: Al-azar. Fuente: Tiempo Político.

Personas cuyos nombres-identidad bien vale la pena recordar como asignatura pendiente: no para la venganza, sino de la justicia:

José Luis Atahuichi Ramos (44 años), Ramiro Vargas Astilla (22), Demetrio Coraca Castro (62), Simael Marcos Quispe (20), Juan Cosme Apaza (44), Marlene Nancy Rojas (8), Sergio Vargas Castro (19), Arturo Mamani Mamani (42), Marcelo H. Cussi Vargas (21), Domingo Mamani Mamani (32), Jacinto Bernabé Roque (61), Edgar lecoña Amaru (20), Jaime V. Quispe Zacarías (30), Braulio Callizaya Dorado (38), Benita Ticona (45), Florentino Poma Flores(34), Rosendo Ríolobos Alba (43), Raúl Huanca Márquez (70), Juan Carlos Barrientos (32), Germán Carvajal Valencia (36), Víctor Arcani Ticona (36), Filomena León Mendoza (36), Serapio Arnada Calle (40), Walter Huanca Choque (25), Alex Llusco Mollericona (5), David Salinas Mallea (29), Juan Carlos Gutiérrez Tinta (23), Marcelino Cuty Mamani (sin dato), Nicolás Morales Choque (24), Luis Reynaldo Cusi Quispe (22), Francisco Ajllahuanca Alanoca (43), Luis Fernando Quelca (16), Manuel Yanarico Janco (35), Damián Luna Palacios (30), Efraín Mita Quispe (22), Edmundo Charcas Choque (41), Marcelino Carvajal Lucero (59), Roxana Apaza Cutida (19), Constancio Quispe Mamani (43), Máximo Vallejos Caiza (21), Augusto Hilari Pari (50), Juan Ticona Mamani (68), Damina Larico Maquera (22), Richard Charca Chana (23), Félix Bautista Paco (26), Wilson Hugo Chuquimia Durán (32), José Masías Quispe (30), José Miguel Pérez Cortez (40), Félix Javier Quispe Tacco (23), Enrique Héctor Marín Limache (40), Marcelo Chambi Mollinedo (sin dato), Teodocia Morales Mamani (38), Jhonny Sunavi Quispe (28), Narciso Colque Mamani (26), Lucio Santos Gandarillas Ayala (33), Carmelo Mamani Patzi (47), Eduardo Hino Baltasar (35), Roberto Huanca Porce (34), Vidal Pinto Blanco (21) y Wiler Ortiz Córdoba (35).

Fuente: Dato oficial del Comité Impulsor del Juicio de Responsabilidades.



De nada sirve que los imputados, en pose de víctimas (“perseguidos políticos”), aleguen que hubo “una conspiración” o, con gran despliegue de cinismo –a lo Pinochet–, que el Estado “no puede garantizar la inmortalidad de nadie”. Fuente de la foto: barrioflores.net

Es por esta inmensa causa: 60 vidas perdidas, que Gonzalo Sánchez de Lozada y Carlos Sánchez Berzaín deben volver a Bolivia para enfrentar el proceso legal iniciado en su contra. El objetivo es tan sencillo como irrefutable: aclarar los hechos, establecer responsabilidades y sancionar a los culpables. No en afán de venganza, ni mucho menos, sino como antídoto-muralla contra la impunidad y, más todavía, como señal de justicia.

"Yo no voy a renunciar". Sánchez de Lozada-MNR (centro), junto a sus aliados en Octubre de 2003: Paz Zamora-MIR (izquierda) y Reyes Villa-NFR (derecha). Fuente: La Razón.

Hoy se cumplen cuatro años desde aquel “octubre rojo” (negro, más bien) y nuestra convivencia democrática exige que quienes detentaron el poder y dieron órdenes se hagan presentes para asumir su defensa, con presunción de inocencia y el debido proceso, en un juicio de responsabilidades público y justo.

Hay muchas razones para que los Sánchez & Cía. se sienten hoy en el banquillo de los acusados. Una de ellas, que no admite discusión ni duda, es el respeto a la vida. Indigna la democracia e inservible la justicia que no garanticen a sus ciudadanos(as), lo menos, ese derecho. Fuente de la foto: barrioflores.net

Y tú, bloger@-ciudadan@, ¿qué estabas haciendo el 17 de Octubre de 2003? ¿Mirando la televisión, en huelga de hambre, alentanto los disparos, trotando, haciendo gestiones de paz, enfrentando las balas, orando...? ¿Y qué estás haciendo ahora para que se haga justicia?